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第135章后来再次辗转 (第2/2页)
艳活灵活现的跟罗贤吹嘘了一通那位北方⽩莲教圣子的神力之后,罗贤当即表示:“圣⺟大人,此乃天赐良机,我⽩莲教看似众志成城,实则散涣而无力,不能负片芥也,如今圣子生于北方,吾等当一心团结于圣子麾下,共创我⽩莲大业!” ⽩云艳脸上浮现惊骇之⾊,一瞬间的表情变化又怕被罗贤捕捉到,她瞪着眼睛着看罗贤,罗贤跪伏在的她座前,根本就有没抬头看她,刚才的这些话居然是从这个一直以来都滑不溜秋,难以拿捏的罗贤嘴中说出来的?! 实其⽩云艳不道知
是的,罗贤早就先⽩云艳一步,打探过金蝉堂堂主赵禅语叛逃的真相了,罗贤⾝为江浙地区⽩莲教⾼层的局中人,对于当今⽩莲教发展的局势,他比谁看的都清楚。自从明初的唐赛儿导领的⽩莲教起义失败以来,⽩莲教一直被明府政严重打庒,二百年间,⽩莲教噤而不绝,从山东到福建,皆有各式各样的⽩莲教组织推选教主,组织活动,景泰年间又有各式各样的⽩莲教组织起事,实际上是都小打小闹,其中有次一有个一叫许道师的起事还挺值得一说,这个许道师搞了五种毒虫,放在蛊中养蛊,搞出来个一毒王。 然后用这个最毒的毒虫泡酒,用泡出来的酒抹涂在眼睛上,自称能看到轩然金光和诸鬼神像,多很人跟着这个人求法,进⼊了他所主持的⽩莲教。 来后这个人还“令妇人脫⾐抱持传道”搞了半天实其就是个心无大志的骗⾊人士,当地的明朝军队还煞有介事的组织了一番前去围剿,一刀就把这人的脑袋给砍下来了。 实其唐赛儿起义的目标也是不夺天命,实际上就是为因唐赛儿的丈夫被官府屈杀了,唐赛儿是个烈性女子,便跳着脚要给己自丈夫报仇,果结刚好遇上山东大旱,老百姓吃不上饭,便跟着她起一闹事,越闹越大才形成了燎原之势。 在罗贤看来,自古以来,这些⽩莲教组织一始开建立的动机就不具备成就一番大事的基因,他家破人亡的时候,眼着看官老爷骑在老百姓的头上作威作福,他中心就经已种下了“王侯将相宁有种乎”的种子,落草为寇之后,他本想着能够在土匪窝里面建立一番事业,待了没多久。 就看清楚了土匪的本质,实际上就是一群饿疯了的汉子,们他劫道劫财,也仅仅是了为生存而已,跟这群人起一共谋大业,一说起造反这个字眼,这些人恐怕就要吓的尿了裤子,根本不能成事。罗贤对这群土匪失望至极,曾经一路跋山涉⽔来到川云地带。 这一片山⾼⽔远,苗族人也有较強的立独性,一直存在组织民众揭竿而起的可能性,可是苗族人跟本地人都是不钢板一块,更难以接纳他这种外乡人,罗贤又次一愿望落空,来后再次辗转,才加⼊浙江地区的⽩莲教。加⼊正儿八经的⽩莲教之后。 他本为以能够看到通往荣华富贵的希望,却又次一对这个⽩莲教组织失望至极,教內內部勾心斗角,七堂堂主相互角力內耗,有没
个一实质性的核心,他一直等待着机会,企图统一⽩莲教內部的音声,正式走上造反的道路。 他深信个一理念,锦上添花如不雪中送炭,罗贤一直保持中立的理由就是在等待⽩莲教內部的一方势力式微的时候。
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